Das Projekt erfindet das Museumskonzept neu, indem geplünderte Objekte durch Pflanzen ersetzt werden. Es fördert Interaktion, Gemeinschaft und Bildung und thematisiert die gewaltsamen Geschichten des Kolonialismus. Verschiedene Arten von Pflanzenkulturen: permanent, temporär, produktiv und pädagogisch, werden integriert, um einen dynamischen Raum zu schaffen, der sich im Laufe der Zeit entwickelt und das Bewusstsein für kulturelle und historische Zusammenhänge schärft. Mit einem nachhaltigen Design umfasst das Projekt eine Erweiterung in Form eines Gewächshauses für städtische Landwirtschaft. Die bestehenden Strukturen werden für botanische Workshops und Ausstellungsräume wiederverwendet, wodurch das Museum zu einem Bildungs- und interaktiven städtischen Wahrzeichen wird.

Als wir darüber nachdachten, wie wir Museen neu erfinden könnten, wollten wir uns von der Fortsetzung der mit dem Besitz und der Aneignung von geplünderten Objekten verbundenen Gewalt distanzieren. Deshalb wandten wir uns den Pflanzen zu. Wir glauben, dass sie einen Weg bieten, die Bildungs- und Informationsfunktion, die Museen spielen, die wir für unverzichtbar halten, aufrechtzuerhalten. Auf diese Weise eignen wir uns das Konzept des ethnografischen Museums wieder an, indem wir Kulturen feiern, auch unsere eigene. Wie können wir Fehler vermeiden, ohne die Vermittlung von Wissen darüber zu priorisieren? Wir fanden den Vergleich zwischen Pflanzen und Objekten faszinierend. Beide könnten während der Kolonialzeit aus ihrem Kontext "herausgerissen" worden sein, beide wären aus ihrem Kontext entfernt worden, und beide bieten Einblicke in eine Kultur. Ob durch medizinische, spirituelle, ernährungsbedingte oder andere Verwendungen – Pflanzen lehren uns viel über Populationen, auch über unsere eigene. Importierte Pflanzen sowie einheimische Pflanzen sind auf unserem Gelände zu finden. Einige wurden im kolonialen Kontext importiert und können daher durch ihre Präsenz an einem nicht einheimischen Ort an diese Zeit erinnern. Diese Pflanzen führten uns dazu, die mit dem Besitz von Objekten aus einer anderen Kultur verbundene Gewalt zu hinterfragen. So werden die in unserer frühen Semesterforschung hervorgehobenen Definitionen dieser Brutalität, wie Eigentum, Aneignung, Reproduktion und Authentizität, verändert.

Wir haben uns daher entschieden, Pflanzen statt Objekte auszustellen und die Definition eines Museums neu zu gestalten, indem wir für Interaktion, Gemeinschaft und Bildung plädieren. Das auf unser alternatives Museumskonzept angewandte Konzept würde daher auf die Interaktion zwischen Besuchern und Pflanzen abzielen, um den Übergang von der Konservierung zur Konversation zu ermöglichen. Durch das aktive und manuelle Einwirken auf die Pflanzen entsteht eine Interaktion, die nicht nur visuell ist. Der Aspekt der zyklischen Temporalität steht im Gegensatz zur "eingefrorenen" Natur eines ausgestellten Objekts. Dies ermöglicht kontinuierliches Wachstum und Entwicklung, sei es langfristig oder saisonal. Im neuen Ethnografischen Museum bringen wir verschiedene kulturelle Aspekte im Zusammenhang mit Pflanzen auf demselben Gelände zusammen. Unsere Intervention soll Schritt für Schritt im Laufe der Zeit weiterentwickelt werden.

Das angestrebte Programm umfasst vier verschiedene Arten von Kulturen: die permanente, temporäre, produktive und pädagogische Kultur. Diese verschiedenen Rollen sind jeweils mit spezifischer Zeitlichkeit, Räumlichkeit und Pflanzen verbunden. Als roter Faden tritt zum Beispiel der Gundermann in verschiedenen Formen auf, die alle Funktionen des Programms miteinander verbinden. Diese Pflanze wurde in einem kolonialen Kontext importiert. Hier werden ihre medizinischen und ernährungsphysiologischen Werte genutzt, um über die Vergangenheit zu informieren und das Bewusstsein zu schärfen.
• Als städtische Farm nimmt die produktive Kultur Gestalt in einer dreistöckigen Erweiterung in Form eines Gewächshauses an, das auf das bestehende Gebäude gesetzt wird. Dieser Teil ist mit lokal produzierten Waren verbunden, die im neuen Restaurant konsumiert werden können. Das Restaurant befindet sich im Untergeschoss und verbindet die Straße mit dem Park. Die Blätter und jungen Triebe des Gundermanns können das ganze Jahr über verwendet werden. Die Blüten werden zum Würzen von Gerichten verwendet und können zu Tee verarbeitet werden.
• Die pädagogische Kultur findet hauptsächlich im bestehenden Depot im Nordgebäude statt. Wir ändern das Programm in botanische Ateliers für Kinder, um das Bewusstsein zu schärfen und Wissen über Pflanzen und ihre Vergangenheit zu vermitteln. Zwei Gärten sind ebenfalls zu finden: einer in der verglasten Bibliothek und der andere davor im Park. Die gewaltsame Vergangenheit des Gundermanns kann leicht durch Kurse und seinen Umgang vermittelt werden.
• Der temporäre Kulturraum, in dem Künstler aus aller Welt ihre Herangehensweise an Pflanzen ausstellen könnten. Dieser befindet sich zwischen dem Café und dem Restaurant, und die Besucher werden ermutigt, durch die Ausstellung zu gehen (die die beiden Gebäude verbindet). Hier kann der Gundermann frei im Raum wachsen und den Boden besiedeln, als Metapher für seine historische Vergangenheit.
• Schließlich werden im östlichen Flügel die permanenten Kulturen aus aller Welt ausgestellt.
Sie schlagen Wurzeln als Archiv der temporären Kultur. Indem nur die Hülle des bestehenden Gebäudes beibehalten wird, können die Wurzeln frei in den Boden wachsen. Darüber hinaus ermöglichen verschiedene Fußgängerbrücken und Treppen den Besuchern, zwischen den wachsenden Pflanzen spazieren zu gehen. Als öffentlicher Raum kann jeder für die unterschiedlichen Pflanzen- und Kulturgeschichten sensibilisiert werden.

In Bezug auf die Materialisierung haben wir das Gewächshaus, in dem die Produktion stattfinden wird, im Detail entwickelt. Um den Einfluss auf die bestehende Struktur zu minimieren, wird eine einfache Metallkonstruktion an den Wänden des Gebäudes angebracht. An anderer Stelle geschnittene und hier wiederverwendete Betondecken werden dann an der Struktur befestigt. Die Masse des Betons bietet einen Vorteil in Bezug auf die thermische Trägheit des Gewächshauses. Um Licht hereinzulassen, wird die Vorhangfassade um die Struktur herum gewickelt. Sie besteht aus Holz und Glas. Das Holz stammt von den Dachsparren des ehemaligen Museumsdaches, die demontiert und wiederverwertet wurden, während das Glas aus einem der angrenzenden Türme stammt, das renoviert wurde. Heute wird das Museum durch ein Belüftungssystem temperiert. Es ist daher leicht, auch die Rohre wiederzuverwenden und an das neue Gewächshaus anzupassen. Unsere Pflanzen werden von Zeit zu Zeit mit LED-Streifen beleuchtet, die unser Gewächshaus und Museum in ein neues Wahrzeichen im Park, in der Stadt verwandeln.

Durch diese Wiederaneignung des Ethnografischen Museums hoffen wir, die verschiedenen Besucher, Passanten, Anwohner und Schüler der nahegelegenen Schule für die mögliche gewaltsame Geschichte, die in diesen Pflanzen verkörpert ist, zu sensibilisieren.

Zusammenarbeit mit Marina Täube.
Projekt durchgeführt im Rahmen des Studio Atavism an der ETHZ.