该项目通过用植物取代掠夺的物品来重新定义博物馆的概念，促进互动、社区和教育，同时处理殖民主义的暴力历史。不同类型的植物文化：永久性、临时性、生产性和教育性被整合进来，以创建一个随着时间演变的动态空间，并提高对文化和历史背景的认识。利用可持续设计，该项目包括一个以城市农业为目的的温室扩展部分。现有结构被重新用于植物工作坊和展览空间，将博物馆转变为一个教育性和互动性的城市地标。

当我们反思如何重新定义博物馆时，我们希望摆脱与掠夺物品的拥有和挪用相关的暴力持续性。因此，我们转向了植物。 我们相信，植物提供了保持博物馆教育和信息角色的途径，这一点我们认为是不可或缺的。通过这种方式，我们重新定义了庆祝文化（包括我们自己文化）的民族志博物馆的概念。 确实，我们如何避免重复错误而不优先传递有关这些错误的知识？ 我们发现植物和物品之间的比较非常吸引人。两者都可能在殖民时期“被连根拔起”，都被从其原有背景中移除，都能提供对某种文化的洞察。无论是通过药用、精神、营养还是其他用途，植物都能告诉我们许多关于不同人群的信息，包括我们的群体。我们的网站上可以找到进口植物和本地植物。 一些植物通过殖民背景被引入，因此它们在非本土地点的存在可能让人想起那个时期。 这些植物让我们开始质疑拥有其他文化物品所关联的暴力。 因此，我们早期学期研究中突出显示的与这种残酷相关的定义，如所有权、挪用、再生产和真实性，都被改变了。

因此，我们选择展示植物而非物品，重新定义博物馆，倡导互动、社区和教育。 因此，应用于我们替代博物馆理念的概念将旨在实现访客与植物之间的互动，从而从保护转向对话。通过积极和手动地与植物互动，产生的不仅仅是视觉上的互动。 循环时间性的特征与展品的“冻结”性质相对立。 这允许持续的生长和进化，无论是长期还是季节性的。 在新的民族志博物馆中，我们在同一地点汇集了与植物相关的各种文化方面。 我们计划我们的干预措施逐步展开。

目标项目包括4种不同类型的文化：永久性、临时性、生产性和教育性。 这些不同的角色分别与特定的时间性、空间性和植物相关联。 例如，作为共同线索，地面常春藤以不同形式出现，连接了程序的所有功能。 这种植物在殖民背景下被引入。在这里，它的药用和营养价值被展开，以传达和提高对过去的认识。
• 作为城市农场，生产性文化以三层扩展的温室形式出现，位于现有建筑的顶部。 这部分与本地生产的商品相关联，这些商品可以在新的餐厅中消费。 该部分位于地下室，连接街道和公园。常春藤的叶子和幼芽全年可用。花朵用于调味菜肴，可以制作成茶。
• 教育性文化主要发生在北侧建筑的现有仓库中。 我们将程序更改为儿童植物工作坊，以提高意识并传递关于植物及其过去的知识。 还可以找到两个花园：一个在现有的玻璃图书馆中，另一个在公园中的图书馆前面。常春藤的暴力历史可以通过课程和处理方式轻松传达。
• 临时文化空间，艺术家们可以在这里展示他们对植物的不同理解。位于咖啡馆和餐厅之间，鼓励访客穿过展览（连接两栋建筑）。在这里，地面常春藤可以自由地在空间中生长，并作为其历史过去的隐喻。
• 最后，在东翼，永久性文化展出来自各地的植物。
它们作为临时文化的档案扎根。通过仅保留现有建筑的外壳，根可以自由地在土壤中生长。在上方，不同的桥梁和楼梯允许访客在生长的植物之间漫步。作为公共空间，任何人都可以了解不同植物的历史。

关于物质化，我们详细开发了生产将发生的温室。 为了尽量减少对现有结构的影响，在建筑墙上安装了简单的金属结构。来自其他地方切割的混凝土板在这里重复使用，然后固定在结构上。混凝土的质量在温室的热惯性方面提供了优势。然后，为了提供光线，幕墙包裹在结构周围。它由木材和玻璃制成。木材来自于前博物馆屋顶的屋顶梁，这些梁被拆解和重新加工，而玻璃来自于一个邻近的塔楼，这个塔楼已经过翻新。 现在，博物馆由通风系统调节。因此，也可以轻松地重新利用这些管道，同时将其调整到新的温室中。 我们的植物将需要偶尔用LED灯带照明，将我们的温室和博物馆转变为公园中的新地标，在城市中。

通过对民族志博物馆的重新定义，我们希望使各种访客、路过的行人、当地居民以及附近学校的学生对这些植物所体现的可能暴力历史有更高的认识。

与 Marina Täube 合作。
项目作为 Studio Atavism 在 ETHZ 的一部分进行。