Le projet réinvente le concept de musée en remplaçant les objets pillés par des plantes, favorisant l'interaction, la communauté et l'éducation tout en abordant les histoires violentes du colonialisme. Différents types de cultures de plantes : permanentes, temporaires, productives et pédagogiques sont intégrés pour créer un espace dynamique qui évolue au fil du temps et sensibilise aux contextes culturels et historiques. En utilisant un design durable, le projet inclut une extension sous la forme d'une serre pour l'agriculture urbaine. Les structures existantes sont réutilisées pour des ateliers botaniques et des espaces d'exposition, transformant le musée en un repère éducatif et interactif de la ville.

Alors que nous réfléchissions à la manière de réinventer les musées, nous souhaitions nous éloigner de la perpétuation de la violence associée à la possession et à l'appropriation d'objets pillés. Nous nous sommes donc tournés vers les plantes. Nous croyons qu'elles offrent un chemin pour maintenir le rôle éducatif et informatif que jouent les musées, que nous considérons comme indispensable. De cette manière, nous nous réapproprions le concept de musée ethnographique en célébrant les cultures, y compris la nôtre. En effet, comment pouvons-nous éviter de répéter les erreurs sans donner la priorité à la transmission des connaissances à leur sujet ? Nous avons trouvé la comparaison entre les plantes et les objets intrigante. Tous deux auraient pu être "arrachés" de leur contexte pendant la période coloniale, tous deux auraient été retirés de leur contexte, et tous deux fournissent des aperçus sur une culture. Que ce soit par le biais d'usages médicinaux, spirituels, nutritionnels ou autres, les plantes nous apprennent beaucoup sur les populations, y compris la nôtre. Des plantes importées ainsi que des plantes locales se trouvent sur notre site. Certaines ont été importées dans des contextes coloniaux et peuvent donc rappeler cette période par leur présence dans un lieu non natif. Ces plantes nous ont amenés à remettre en question la violence associée à la possession d'objets d'une autre culture. Ainsi, les définitions associées à cette brutalité, mises en lumière lors de nos recherches du début de semestre, telles que la propriété, l'appropriation, la reproduction et l'authenticité, sont altérées.

Nous avons donc choisi d'exposer des plantes plutôt que des objets, réclamant la définition d'un musée, plaidant pour l'interaction, la communauté et l'éducation. Ainsi, le concept appliqué à notre idée de musée alternatif viserait l'interaction entre les visiteurs et les plantes, afin de passer de la conservation à la conversation. En s'engageant activement et manuellement avec les plantes, une interaction émerge qui n'est pas uniquement visuelle. L'aspect de temporalité cyclique s'oppose à la nature "figée" d'un objet exposé. Cela permet une croissance et une évolution continues, que ce soit à long terme ou de manière saisonnière. Au nouveau Musée Ethnographique, nous rassemblons divers aspects culturels liés aux plantes sur le même site. Nous prévoyons que notre intervention se développe au fil du temps étape par étape.

Le programme visé comprend quatre types de cultures différentes : la permanente, la temporaire, la productive et la pédagogique. Ces différents rôles sont chacun liés à une temporalité, une spatialité et des plantes spécifiques. Comme fil conducteur, par exemple, le lierre terrestre apparaît sous différentes formes, reliant toutes les fonctions du programme. Cette plante a été importée dans un contexte colonial. Ici, ses valeurs médicinales et nutritionnelles sont révélées pour informer et sensibiliser sur le passé.
• Comme une ferme urbaine, la culture productive prend forme dans une extension de trois étages sous la forme d'une serre ajoutée au-dessus de l'existant. Cette partie est liée à des produits locaux qui peuvent être consommés dans le nouveau restaurant. Situé au sous-sol, il connecte la rue au parc. Les feuilles et jeunes pousses du lierre peuvent être utilisées tout au long de l'année. Les fleurs sont utilisées pour aromatiser les plats et peuvent être transformées en thé.
• La culture pédagogique se déroule principalement dans le dépôt existant du bâtiment nord. Nous changeons le programme en ateliers botaniques pour enfants afin de sensibiliser et transmettre des connaissances sur les plantes et leur passé. Deux jardins sont également à trouver : l'un dans la bibliothèque vitrée actuelle, l'autre devant dans le parc. Le passé violent du lierre peut facilement être transmis à travers des cours et sa manipulation.
• L'espace de culture temporaire, où des artistes du monde entier pourraient exposer leur approche des plantes. Situé entre le café et le restaurant, les visiteurs sont encouragés à traverser l'exposition (connectant les deux bâtiments). Ici, le lierre terrestre est libre de croître dans l'espace et de coloniser le sol comme métaphore de son passé historique.
• Enfin, dans l'aile est, la culture permanente expose des plantes venant de partout. Elles prennent racine comme une archive de la culture temporaire. En ne conservant que l'enveloppe du bâtiment existant, les racines sont libres de s'enfoncer dans le sol. Au-dessus de cela, différents passerelles et escaliers permettent aux visiteurs de se promener parmi les plantes en croissance. En tant qu'espace public, tout le monde peut être sensibilisé à l'histoire des différentes plantes.

Concernant la matérialisation, nous avons développé en détail la serre où la production aura lieu. Dans une tentative de minimiser l'impact sur la structure existante, une simple structure métallique est placée sur les murs du bâtiment. Des dalles de béton coupées ailleurs et réutilisées ici sont ensuite fixées à la structure. La masse du béton offre un avantage en termes d'inertie thermique de la serre. Ensuite, pour apporter de la lumière, le mur rideau enveloppe la structure. Il est composé de bois et de verre. Le bois provient des poutres de toit de l'ancien toit du musée, qui ont été démontées et retravaillées, tandis que le verre vient de l'une des tours adjacentes, qui a été rénovée. Aujourd'hui, le musée est tempéré par un système de ventilation. Il est donc facile de réutiliser les tubes tout en les adaptant à la nouvelle serre. Nos plantes devront être éclairées de temps en temps par des bandes LED, transformant notre serre et notre musée en un nouveau phare dans le parc, dans la ville. À travers cette réappropriation du musée ethnographique, nous espérons sensibiliser les divers visiteurs, passants, résidents locaux, élèves de l'école voisine sur l'histoire potentiellement violente incarnée dans ces plantes.

Collaboration avec Marina Täube.
Projet réalisé dans le cadre du Studio Atavism àl'EPFZ.